练瑜伽，很难摆脱渴望新体验和挑战。我们大多数人都是视觉学习者，依靠我们的视觉来告诉我们世界。体式的内在能量体验并不容易评估。
从表面上看，我们似乎已经完成了一个困难的体式，这表明我们是一个“高级”的瑜伽练习者，但内在的真相可能会揭示一些完全不同的东西。
那么是什么让体式进步了呢？《瑜伽经》解决了这个问题。他在三部经文中特别提到了体式，第一个，Sthira sukha asanam，Asana被认为是“座位”或“姿势”的意思，sukha被翻译为“愉快”或“舒适”，sthira被翻译为“稳定”。帕坦伽利所指的体式很可能是冥想的坐姿，但这适用于所有体式。
“稳定”可以描述姿势中的身体稳定性，但心理和精神稳定性同样重要。这就是“由外而内”练习时的意思。当我们推进我们的练习时，会提高我们的辨别能力，从本体感觉（身体在空间中的位置）向内移动到对呼吸、对齐和能量的意识。
你能在流瑜伽练习中找到稳定的觉知吗？或者你的心是否分散，呼吸变得不均匀？您能否在具有挑战性的体式中保持精神集中，辨别能量流动以及它与呼吸和对齐方式的关系。
接下来，在 Sutra II.47 中， “通过放松努力和对无限的冥想，体式被掌握，”Patanjali 建议随着练习，我们可以从单一的意识转变为对整个身心领域的意识——精神，可见的和不可见的。一个稳定的体式并不僵硬，也不是完全松懈。姿势保持不变，控制已经从外部转移到内部。
从身体的稳定中，我们也学会了平静。经 文II.48， “从此，不为二元所扰”，意思是当我们在体式中建立起来时，我们感觉不到对立力量的拉动：热/冷，快乐/痛苦，快乐/悲伤等。我们可以在任何姿势下都“舒适”，这种内在力量不仅可以帮助我们在工作中，而且可以在外面的世界中找到平衡。
艾扬格在对这三部经典的评论中指出，当“正确”练习体式时，它会成为内在和外在世界之间的桥梁，练习者可以体验到瑜伽的更高支系——dharana （专注）和 dhyana（冥想） 。
当以这种方式看待体式时，我们意识到从山式到萤火虫式的每个姿势都有一种“高级”体验。加强和伸展并进展到更困难的体式是完全可以的。但在最简单的姿势中找到进步可能会更加“先进”。在每一个体式中，都有等待被发现的世界。
