练瑜伽,很难摆脱渴望新体验和挑战。我们大多数人都是视觉学习者,依靠我们的视觉来告诉我们世界。体式的内在能量体验并不容易评估。
![练瑜伽,怎样的体式练习,才算得上高级?](/i/7242207574949511741/bf74b0f9cf6a459ba2bc0ea4d5d19bf8.webp)
从表面上看,我们似乎已经完成了一个困难的体式,这表明我们是一个“高级”的瑜伽练习者,但内在的真相可能会揭示一些完全不同的东西。
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那么是什么让体式进步了呢?《瑜伽经》解决了这个问题。他在三部经文中特别提到了体式,第一个,Sthira sukha asanam,Asana被认为是“座位”或“姿势”的意思,sukha被翻译为“愉快”或“舒适”,sthira被翻译为“稳定”。帕坦伽利所指的体式很可能是冥想的坐姿,但这适用于所有体式。
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“稳定”可以描述姿势中的身体稳定性,但心理和精神稳定性同样重要。这就是“由外而内”练习时的意思。当我们推进我们的练习时,会提高我们的辨别能力,从本体感觉(身体在空间中的位置)向内移动到对呼吸、对齐和能量的意识。
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你能在流瑜伽练习中找到稳定的觉知吗?或者你的心是否分散,呼吸变得不均匀?您能否在具有挑战性的体式中保持精神集中,辨别能量流动以及它与呼吸和对齐方式的关系。
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接下来,在 Sutra II.47 中, “通过放松努力和对无限的冥想,体式被掌握,”Patanjali 建议随着练习,我们可以从单一的意识转变为对整个身心领域的意识——精神,可见的和不可见的。一个稳定的体式并不僵硬,也不是完全松懈。姿势保持不变,控制已经从外部转移到内部。
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从身体的稳定中,我们也学会了平静。经 文II.48, “从此,不为二元所扰”,意思是当我们在体式中建立起来时,我们感觉不到对立力量的拉动:热/冷,快乐/痛苦,快乐/悲伤等。我们可以在任何姿势下都“舒适”,这种内在力量不仅可以帮助我们在工作中,而且可以在外面的世界中找到平衡。
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艾扬格在对这三部经典的评论中指出,当“正确”练习体式时,它会成为内在和外在世界之间的桥梁,练习者可以体验到瑜伽的更高支系——dharana (专注)和 dhyana(冥想) 。
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当以这种方式看待体式时,我们意识到从山式到萤火虫式的每个姿势都有一种“高级”体验。加强和伸展并进展到更困难的体式是完全可以的。但在最简单的姿势中找到进步可能会更加“先进”。在每一个体式中,都有等待被发现的世界。